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據報道，上帝教會已改變久長以來對達爾文的演變論持敵意立場，這是可喜的事，意味宗教與科學已經學會彼此賞識與容忍。

長久以來，上帝教會對任何違背其聖經理論者老是採取敵對的立場，著名的有17世紀初的義大利科學家伽利略與布努諾，這兩位因為撐持哥白尼之地震說而蒙受毒害，前者被禁閉並被迫寫悔悟書，後者則遭火刑而死，可見那時天主教會權勢的重大。

雖然上帝教會始終認為宇宙是由天主所締造，然而最近幾年情由於天文學的成長，加上民主思潮漸開，他們也不得不逐步改失常度，偏向於接受部門科學理論，並藉以修正其理論。英國劍橋大學宇宙學家史蒂芬‧霍金教授，幾年前受邀去羅馬上帝教會演講時就說：「宇宙的誕生紛歧定需要上帝創造」。

至於宇宙真恰是怎麼降生的？不但宗教家與神學家好奇，許多科學家亦然。1929年經過美國天文學家哈伯的紅位移觀測證實，宇宙正在赓續地向四面八方膨脹中，後來1964年經過潘塞斯（A.Penzias）（1978諾貝爾物理獎得主）之「宇宙微波背景輻射」(CMBR)證實，宇宙降生於150億年前之一場震天動地的大爆炸，不久羅馬上帝教會也接受此理論，並是以提出類似性締造論以批改其原有理論，即宇宙切實其實有一最先，但物種隨時候而演變。心得

為了進一步認識以上問題，近些年來歐洲核子實驗所（CERN）之大型強子對撞器（Large Hadron Collider，LHC）正在摹擬宇宙降生的情形，從而探討宇宙、物資與能量的發源，看似毫無適用價值，對我們卻具有深遠的意義與影響，如同20世紀初的相對論與量子論，離別帶來核能與半導體產業，改變人類的糊口面孔。

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1921年，在奧地利維也納也納演講的愛因斯坦（Wikipedia/Public Domain）

愛因斯坦曾說，他站在牛頓與馬克斯威等偉大物理學家的肩膀上，所以能看得更遠。現代科學家亦然，除想完成愛因斯坦的夢想，將宇宙四力同一起來，也想了解宇宙是若何構成與運轉，乃至進一步商量生命的素質與自我存在的意義。今朝科學家所知的宇宙四力是指巨觀的重力與電磁力，和微觀的強力與弱力。

哲學上，有一些人將大爆炸歸於第一因，認為背後可能有一名造物主在鞭策。科學上，愛因斯坦固然沒有否定，但是貳心目中的上帝與聖經上的天主並不溝通。物超所值宗教上，梵學理論認為宇宙大爆炸實際並不存在，但由於因果律的陸續性，宇宙為「過去無始，將來無終」，這一點近似於最近幾年來流行的輪回性宇宙膨脹演變理論。由以上概念看，上帝教會依然可以將第一因歸於上帝或宇宙主宰，橫豎既沒法證實，亦沒法否認，如許宗教在某種水平上與科學告竣讓步，各取所需，未嘗不是分身其美。

誠如宇宙大爆炸發現人潘塞斯所說：假設我只有聖經的頭五卷書，加上詩篇，或聖經主要部門，那麼我的結論與當前天文學最佳的科學證據比較下，二者可說是不約而同。其實宗教與科學的衝突與妥協，難道不是與近代政治民主成長有異曲同工之妙？

*作者為台大物理博士、文化大學教授

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